蜂，穿花的蝶，在厨房和此间穿梭，另外那两位佛子亦端坐着，却无有人搭理他们，他们脸上也无有不忿，也无有被冷落的悲伤。
&esp;&esp;应他们也知道，自己无得资费在这里做一场大布施。
&esp;&esp;这种大布施，和学位考试之后的大布施，形式是相同的，须得给上师们银钱，茶水，糌粑，肉干。
&esp;&esp;如此“尊贵”的大布施，也分为上中下三等。
&esp;&esp;三等之中，止在自己所在的学村之中放布施的，为下等，止称之这个人为“大施主”，可免除“僧差”，可用自己的宅院，优先选择所住之地，豢养仆人和农奴，在诸多戒律僧的面前，戒律僧亦会对于“大施主”有所偏颇。
&esp;&esp;寻常在其余庙子之中有地位的僧人，大多都会选择放这样的一次“大布施”，安心学习。
&esp;&esp;在这种“大施主”之上，便是“措钦大施主”，作为一个“措钦大施主”，他须得布施自己所在的整个扎仓僧院，为所有扎仓僧人进行一场和学村一样程度的大布施。亦是这样程的布施度，即可见到庙子之中的堪布大佛爷。
&esp;&esp;作为这样的“措钦大施主”，可在诸多法会和庙子重要的集会，进入措钦大殿，受到礼遇。就算是日后离开了庙子，亦会被记录在庙子之中，在重大法会的时候，受到邀请，坐在“措钦大殿”靠后的地方，成为措钦大殿之中僧侣的一员！
&esp;&esp;——止这样有一点须得注意。
&esp;&esp;那便是扎仓并非一个，是好几处扎仓。
&esp;&esp;僧人进入扎举本寺学习，是以“学村”为最小单位，几个“学村”组成一个扎仓，扎仓和扎仓之间，自然是平级，扎举本寺，有五大扎仓，也就是说，有五个大僧院，扎举本寺扎仓的堪布，由一位大学问，大功德的札萨克上师出任，他为五大扎仓僧院之堪布，统领五大扎仓。
&esp;&esp;而在这两者之上，便是最为殊胜的“措钦大施主”。
&esp;&esp;这样的“措钦大施主”，便是给整个寺庙的所有僧人，进行一场大布施！亦就是整个扎举本寺和五大扎仓！
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