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山之颂(4 / 9)

,向前走,永无退路。

山之峦/

丘陵山峦有何不同,高低与构成要件之相异也,丘陵容易土石流,山峦则是一个内部冒险的帐篷。

山峦身怀孕育的绿荫,当你近看,每一叶都知秋,都低矮之如侏儒,然而这正是你观察山中世界的风景。

你必须注意你的脚程,不要因为望远而跌倒,登山棍是你的为凭,我要任意的草我的自创t。

我可以变换上好多种字t,我是一个以当下为凭的书法家,我一边观察毛笔的用法,一边创作出笔划可以变化的手段,而不被拆穿。

书道法理很深奥,像我今天画了一些字幅,匠心独具的手眼齐下,不马首是瞻,我专注於自己的风格,而且是经过深思而下笔。

我不常用se,甚至会把山都画成空山,只有尖锐的边缘,在我笔中留影,文艺从来没有过批评我,只说我是後现代主义画派。

我很庆幸,有好多实际经验,画出我想像的一些拙作,朴素的画幅,有时还真像美丽的符姿,那墨渍的偶然,给我晃然一笑的感觉。

书之韧/2

书法之笔峰有恶如刀,也有象形如韧劲者,忍者一般的手笔,好像将毛笔字用力押在宣纸上,斑斑驳驳的字迹,肖似沿着言辞的诗。

老实说谈,指导的书法家告诉我,楷书要力透纸背,以正方t为主,围住一个水缸的手势,手腕和抱拳都向内,好像是空虚的提一双筷子。

自由的写,漂浮的字,可能会使你的气散掉,所以书法不是散漫的挥舞手足,而是一种使力鞭马那般的,致力的墨道,要使宣纸接受。

这纸书写後,浮凸不平,待裱褙後才能看出其美感,书法的美学,我是这要学习而来的,就是要有韧度,任x,一直到纸快破了也执着。

这纸笔是功夫的必备品,笔墨纸砚,文书四种法宝,墨宝的制作我知道可以复制,但是书法家都以不能被剽窃为傲,只能有一幅真迹。

写书法写得幽雅迷人,对某一狂野派而言,是可耻的事,要写就粗旷,就用蛮力,洪荒之力,不要瘦青t,好像弱不禁风。

那是男人的事,但是我也学了,因为我阿公传给我的毛笔,要全部泡开,用以沾墨完全透彻,而写出狂野大楷,作为名言。

我完全了解了,我以前没有事先用水泡开,所以写到一半就没墨水了,结果造成空虚的笔画,真的很不美观,还好今天我悟道改进了。

其实虚虚实实,楷书不行此道,只有完全的黝黑墨渍,占据宣纸的白,x1收太多会晕开,字t就不分明清楚了,书法之道不在意这个。

只有尖锐如竹叶青,才有禅意之造化,我在不同的时空,选择不同的字t来书写,有时写诗,有时也绘画兼行文,这要看我的意思而定。

所以不顾粗细的笔,只要有韧道,就必定是好字画,有价值的书法,没有人可以复制,摹拟,这样子做,我通常预留一点小错误做记号。

书法b赛是从小学就得过了,之後没再参加过,我喜欢不为目的而画,但目前却也为了鬻画而行,因为我服膺着奖盃的天使之翼。

我要g麻就g麻,我可以自由玩书法,卖书法,怕什麽,作品没有在嫌多的,我要生产的话,必得品质和内容都丰富,才有人收我字画。

但是我松散了好一阵子,才重新出发,我按照梦中的自动显示,而画了一团乱禅毛线,然後写下关於宇宙的观点句子,很有趣。

书之章/3

书法不能太图腾ch0u象,因为五蕴的关系,为字有空间留白,有染着,有益趣,如果不能了解写作的造词,则不足取,不能为书法家。

墨宝大部分取自经典,如另法久住一词,若无力达成,就不要轻易的写,因为这是跟道法力量有关的,佛力,法力,信力,行力,四种。

若把宗教信仰的铭言,写成书法字的一种风格修行道理,则日莲大圣人素以为是,历代上人也是,所以每次收到上人的墨宝,我都很高兴。

这代表又有阶段x的题目,要我们信徒去修行,我每每其字,裱框,领略,放在佛堂的窗沿上,清新如同沁入心脾的白开水。

不能目无章法,一个人要修书法墨宝,要有思想,有志气,要行之有轨,不可以目中无人,首先就是要记牢书法老师的指导话语。

文章要雅致,不要粗俗,否则是害了收藏者,我穿越时空,回到一时之间在书桌前,按照老师教授裱褙书法的过程,而依样画葫芦。

书法抒发的就是x中字墨,文章,所以要修文学和艺术,同时进行,不能缺漏任何一样,而这两者的共同结合,就是书法文化。

全世界最bang的书法艺术,就是御本尊,这是秘法,秘妙,不授诸拒信者,它是一个尊优的文字曼陀罗,就是文字佛x,我们不能不信仰。

这我也看得懂,完美主义以及其力用是也,我很不喜欢画花鸟树草,因为我不擅长,而且我认为那是闺怨,不想去用心於此项目。

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